Below are the 20 most recent journal entries recorded in Memento mori's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Tuesday, July 14th, 2009
1:35 am	(1 Comment |Comment on this)
Thursday, June 11th, 2009
12:45 pm	Ещё раз об Инквизиции в католических и протестантских странах В чем же обвиняли Бруно? Процесс над ним был достаточно подробно задокуметирован (кроме одного аспекта, о котором я расскажу чуть попозже). Итак, вот обвинение: "В книгах он учил, что миры бесчисленны, что душа переселяется из одного тела в другое и даже в другой мир, что одна душа может находиться в двух телах одновременно, что магия - дозволенная и хорошая вещь, что Дух Святой не что иное, как душа мира, что Моисей совершал свои чудеса посредством магии и преуспел в ней больше. чем иные египтяне, что Моисей выдумал свои законы, что Священное Писание есть призрак, что дьявол будет спасен, что Христос - не Бога, а был знаменитым магом и за это по заслугам был повешен, а не распят, что пророки и апостолы были негодными людьми, магми, и многие из них повешены..." Хорошенький такой получается наборчик... Четко попахивает костерком. Но - дело у нас происходит в католической Италии, а не в протестантской, скажем, Швейцарии. Вот кстати, немножко цифр (я их приводил в комментариях, но повторюсь): Итак, сухие цифры. За период с 1540 по 1700 гг. 20 отделений испанской инквизиции рассмотрели около 50 000 дел. Смертных приговоров вынесено лишь 775, из них 50 - за содомию. Пыткам подвергнуто лишь 2% обвиняемых. А теперь другие цифры. В швейцарском кантоне ВО с 1611 по 1660 гг. сожжено 1800 ведьм. В Шотландии сожжено 1300 ведьм. В Англии - 500. В Юго-Западной Германии за период с 1562 по 1684гг азнены 3229 человек. НО - это, друзья мои, ПРОТЕСТАНТСКИЕ страны. В Испании, Португалии и Риме за это время казнят примерно по 12 человек В ГОД. Итак, может, оставим вопросы об ужасах КАТОЛИЧЕСКОЙ инквизиции и поговорим об ужасаха "прогрессивого" протестантизма? Цифры почерпнуты из книжки The Cases of Supremo Tribunal. W., 2001 Отсюда http://top4top.ru/surkov/posts/3353 (4 Comments |Comment on this)
Tuesday, April 28th, 2009
6:56 pm	О греко-турецкой войне 1897 года. Любопытно получается... Война привлекла большое количество врачей со всего мира. В 1897 г. великий князь Сергей Александрович решил отправить санитарный отряд Иверской общины из двадцати человек, снаряженный Елизаветой Федоровной, на театр греко-турецкой войны, но не в греческую, а в турецкую армию. Начальником отряда был назначен В. Джунковский. Другой отряд Главное управление Российского Отделения Красного Креста отправило из Петербурга в греческую армию. В помещении Иверской общины в присутствии Великой Княгини был отслужен напутственный молебен, после которого Елизавета Федоровна благословила каждого из отъезжающих образком Иверской Божией Матери и простилась со всеми, пожелав счастливого пути и благополучного возвращения. В Фарсале, куда 5 мая прибыл отряд, для госпиталя был предоставлен дом Греческого наследного принца. Груз сестер и врачей прибыл только к полудню следующего дня, в самый разгар приема раненых, которые начали поступать после битвы под Домокосом с семи утра. Своих перевязочных пунктов у турок не было, первая помощь оказывалась, в основном, личными усилиями военного руководства. Через некоторое время в доме уже не было свободного места, раненых стали класть в саду и прямо на улице, где многим пришлось провести сутки и более. Турки, которых уже в первый день привезено было более трехсот, буквально лежали друг на друге, полы были залиты лужами крови, по дому чувствовался гнилостный запах. От совершенного заражения воздуха спасало почти полное отсутствие стекол в окнах, из-за чего был постоянный приток свежего воздуха. На первое время до прибытия грузов перевязочные материалы были позаимствованы у французских медиков. Весь первый день в трех комнатах дома шли перевязка и ампутации, в большой комнате сестры наскоро перевязывали тех, кому даже не была оказана первая помощь. Все без исключения члены отряда переносили раненых, держали их во время операций, кормили. Непривыкшие к такой заботе турецкие солдаты необычайно ценили всякое проявление внимания к ним и были преисполнены благодарности. Удивление персонала вызывало огромное терпение раненых, от лежащих на полу изуродованных людей почти не было слышно стонов. После прибытия груза ценой огромных усилий удалось к вечеру устроить три палаты и разместить там 17 тяжелораненых, оборудовать операционную и приготовить ужин на 200 человек, которых в течение дня поили чаем. Все было необычайно трудно, учитывая, что все время требовалась помощь переводчика, как на кухне, так и в палатах. Все делалось в ужасной спешке и с крайним напряжением сил. К 12-ти часам ночи все валились с ног, а половина раненых еще не была перевязана, притом, что прибывали все новые и новые их партии. Так продолжалось на протяжении трех дней. Французские доктора советовали членам отряда надеть полумесяц вместо креста, поскольку в крест могли стрелять албанцы. Полумесяц надевать не стали, но и крест поначалу носили только сестры. На третий день работы повязку с красным крестом надел Джунковский, а затем и доктора. Когда госпиталь был окончательно устроен, рядом с российским флагом был поднят и флаг Красного Креста, на воротах повесили фонарь с красным крестом. Все обошлось благополучно, поскольку к этому моменту отряд приобрел уже полное доверие, турки даже стали отдавать на хранение свои деньги. Масса иностранцев посещала госпиталь, в нем перебывали все военные агенты. Банковский паша докладывал султану, что русские устроили образцовый госпиталь и благодаря им можно надеяться спасти много раненых. Во второй половине мая новые раненые перестали поступать, прежние стали поправляться, и возник вопрос об их эвакуации, а также о дальнейшей судьбе самого госпиталя. Решено было отправить раненых в Лариссу. Прощание с ними было очень трогательным, некоторые плакали, расставаясь с врачами, а некоторые даже целовали руки, не зная как еще выразить свою благодарность. Одной из причин этой благодарности было глубокое равнодушие, которое проявляли к ним турецкие доктора и вообще большинство начальников. После эвакуации больных 29 мая в госпитале оставалось всего семь человек. В связи с этим была отправлена телеграмма русскому послу о том, что отряд прекращает свою деятельность в Фарсале и ждет его указаний для возвращения в Россию. Врачи и сестры имели очень изнуренный вид. Жизнь в госпитале не могла не сказаться на здоровье членов отряда. Низкое сырое место, плохая вода, недостаток питания при большой усиленной работе, - все это не могло быть полезным, а постоянное напряженное состояние сестер и врачей, слишком однообразная жизнь, невозможность даже в свободное время совершать прогулки без сопровождения конвоя из турок влияли и на нервы. По ошибке султану было доложено о предстоящем прибытии из России в Истамбул нового госпиталя на 500 кроватей (имелся в виду Иверский госпиталь на 50 кроватей, который уже находился в Фарсале). Чтобы исправить ошибку, было признано желательным остаться еще на некоторое время для работы в турецкой столице. Тем более, что султан непременно желал оказать отряду гостеприимство. Он распорядился, чтобы за его счет отряду отвели дворец в Бешикташе. Условия жизни в Константинополе были совсем иные, чем в Фарсале. Сестры и врачи были размещены с большим комфортом, стол был очень хороший, разнообразный, лишений никаких. Барак на 100 кроватей, к которому был прикреплен отряд, находился в Ильдизе в 15 минутах езды от помещения отряда в Бешикташе. Устройство барака и его оборудование были прекрасными и совершенно не соответствовали виденному в действующей армии. Во время первого осмотра и перевязки раненых выяснилось, что некоторые больные прежде побывали в Иверском госпитале в Фарсале. Надо было видеть их восторг при виде русских врачей и сестер, раненые плакали от радости, обнимали их. Слух о приезде отряда быстро распространился по всему госпиталю и все раненые из Фасала, бывшие в состоянии двигаться, сошлись к бараку, радостно приветствуя врачей и сестер - многие просили о переводе к ним. Несмотря на хорошие условия работы, болезни среди членов отряда не прекращались. Почти все сестры и врачи более или менее серьезно переболели. Заболел и сам Джунковский. Отряд возвратился в Россию только в июле 1897 года. В лазарете на греко-турецкой войне работал хирург Сергей Иванович Спасокукоцкий (1870-1943), ставший впоследствии выдающимся деятелем российской и советской медицины. Из побывавших на войне журналистов, пожалуй самым известным был американский публицист, писатель и поэт Стефан Крайн. Он написал несколько рассказов об этой войне. Другим, известным в последствии, журналистом на этой войне был Персиваль Филлипс. Были конечно и добровольцы с оружием в руках. Например, будущий военный и политический деятель Чехословакии Йозеф Снайдарек, которому в 1897 году было 22 года. Будущий диктатор Греции Янос Метаксас сражался в рядах греческой армии в Фессалии. (Comment on this)
Tuesday, November 18th, 2008
1:46 pm	Это только один сергианский миазм... Посмотрел на днях сериал "Спасите наши души". Дурь, конечно, но на персонажа "Приходского" обратил внимание... Зэк-священник Мп просто поражает, причём не только и не столько своей слащавостью и сусальностью, сколько тем, что откровенно, верней цинично изрекает. Особенно когда он говорит, что погрешил, дескать, тем, что пошел против власти... Жил, мол, мирно, вполне "уживался" с уполномоченным, и вот, т. с. ЧЁРТ дёрнул пойти против богоустановленной (читай) власти!.. (Comment on this)
Monday, November 3rd, 2008
12:18 am	Я прошел "Тест на определение словарного запаса" ВАШ СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС - Результаты теста Ваш словарный запас на очень высоком уровне! Превосходный результат! Вы правильно ответили на 31 вопрос из 35! Поздравляем! Пройти "Тест на определение словарного запаса" здесь Вот они сами ошиблись. Корсар - это не пират, а скорее моряк... (7 Comments |Comment on this)
Saturday, August 30th, 2008
11:15 pm	Как Ющенко и Саакашвили в НАТО ходили http://www.youtube.com/watch?v=hnq_mT1UmKk&feature=related (1 Comment |Comment on this)
Sunday, August 24th, 2008
5:04 pm	Телефонный диалог Саакашвили-Райс по мотивам Вайсбейна ("Утесова") Телефонный диалог Саакашвили-Райс (по мотивам Утесова) Версия для печати Комментарии [9] Райс: Алло, алло, мой генацвали, Давно в Тбилиси не была. Как там дела у вас в Цхинвали? Как там в Абхазии дела? Саакашвили: Всё хорошо, my dear Кондолиза, Дела у нас хухры-мухры, Жаль только вам мы в качестве сюрприза Не вышлем бочку Хванчкары. С ней ерунда, пустое дело, На складе бочка погорела, А в остальном, my dear Кондолиза, Всё хорошо, всё хорошо! Райс: Алло, алло? Михо, какая драма, Моя сгорела Хванчкара, Но почему, Михо, твоя охрана Пожар складской не пресекла? Саакашвили: Всё хорошо, my dear Кондолиза, Всё хорошо, как никогда, Для кандидата в НАТО все капризы Судьбы – сплошная ерунда. А с бочкой что - пустое дело! Она со всем портом сгорела, А в остальном, my dear Кондолиза, Всё хорошо, всё хорошо! Райс: Алло, алло? Мой генацвали! Какой неслыханный удар! Как вы под боком это проморгали? В каком порту у вас пожар? Саакашвили: Всё хорошо, my dear Кондолиза, Живем мы в общем без проблем, А если есть какие-то сюрпризы - Скорей смотрите CNN. Сгорели базы с портом вместе, Пылает в Поти все предместье, А в остальном, my dear Кондолиза, Всё хорошо, всё хорошо! Райс: Алло, алло? Михо, сгорели базы? Ах до чего ж мне тяжело! Нам CNN тут врет – скажите сразу, Как это всё произошло? Саакашвили: Хотели мы, my dear Кондолиза, Задрать абхаз и осетин, По вашим текстам дали антрепризу, Медведа, думали, позлим. И мы напали на Цхинвал, Но там Медвед давно нас ждал, Ударил «Град» и «Искандер», Пожег он наши БТР, Мы не доели свой чурчхел, И Путин быстро нас уел, В засаде армия сидит, Из калашей по нам палит, А тут Багапш и начудил, В Кодори фронт второй открыл, А «сушки» по небу летят, Бомбят нам базы все подряд, И вентиль с нефтью перекрыт, Баку-Джейхан давно горит, Потом кадыровцы пришли И нас конкретно на…бли, Приплыл тут крейсер – как в кино Пустил он весь наш флот на дно, Послал нам снайперов ГУАМ, И вот ГУАМ трещит по швам, Дымятся базы и порты, А в русских СМИ сидят скоты, Россия всюду, там и тут, К Тбилиси русские идут, Взываем к помощи ООН И шлем депеши в Вашингтон, Гэбня нас рубит на шашлык, И демократии кердык, Медвед всем нам устроил шмон, И уже поздно пить боржом, Он порт наш в Поти разбомбил, Снаряд тут в склад и угодил, На складе ж бочка Хванчкары Пропала, не хухры-мухры. А в остальном, my dear Кондолиза, Всё хорошо, всё хорошо http://www.contr-tv.ru/common/2838/ (Comment on this)
Friday, August 22nd, 2008
5:18 pm	Миф о Сахарове как отце водородной бомбы Jul. 7th, 2008 at 5:43 PM Общеизвестно, что создателем водородной бомбы считается Андрей Дмитриевич Сахаров, академик, диссидент и правозащитник. В 1947-м защитил кандидатскую, а уже в 1948 году был зачислен в специальную группу и до 1968 года работал в области разработки термоядерного оружия. Одновременно вместе с И. Е. Таммом в 1950-51 гг. сделал пионерские работы по управляемой термоядерной реакции. Сахаров был настоящей гордостью советской научной школы, ведь Царь-Бомба своим взрывом надолго обеспечила военный паритет Советского Союза в гонке вооружений. Однако, в конце 60-х уже стал на путь "свободы и демократии", а в 1972-м женился на еврейке Боннэр, которая, в силу природной одаренности по "этим делам", поспособствовала написанию книги «О стране и мире», за которую Андрей Дмитриевич и получил Нобелевскую премию, цитирую: «За бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между людьми и мужественную борьбу со злоупотреблением властью и любыми формами подавления человеческого достоинства». То есть, мировой светила стал одним из основателей правозащитного движения, которое в итоге сыграло свою роль в уничтожении Советского Союза, но уже без самого Сахарова - он умер в самый разгар перестройки, в 1989 году. Давайте подумаем, какую всё-таки роль сыграл Андрей Дмитриевич в этой истории. 1. Он считался крупным учёным-ядерщиком, отцом Царь-Бомбы, важнейшего "аргумента" в противостоянии с Западом; 2. Первый пункт давал ему негласную гарантию неприкосновенности. Он имел возможность открыто на трибуне критиковать действия советского руководства, "и ничего ему за это не было". Это не Окуджава, которому надо было постоянно "подлизывать", таких бардов была целая шайка, а академиков физиков-ядерщиков - по пальцам пересчитать. 3. Женитьбы на еврейке с потенциальными связями с ЦРУ. Известно, что Боннэр имела огромное влияние на Сахарова: когда академик "вольнодумно" пытался хоть как-то отметить позитивную роль тогдашнего правительства в помощи ученым, писал сын Сахарова, Дмитрий, он от своей супруги (цитирую): "...за каждую такую реплику тут же получал оплеуху по лысине… При этом мировой светило безропотно сносил затрещины, и было видно, что к ним привык". Дмитрий долго пытался понять, почему так случилось, что любящий отец вдруг отдалился от него и сестер, женившись на Елене Боннэр. Зачем он поддался уговорам Боннэр устроить голодовку ради того, чтобы её дочь Лиза смогла улететь в Америку: Позже я пробовал говорить с отцом на эту тему. Он отвечал односложно: так было нужно. Только вот кому? Конечно, Елене Боннэр, это она подзуживала его. Он любил ее безрассудно, как ребенок, и был готов ради нее на все, даже на смерть. Боннэр понимала, насколько сильно ее влияние, и пользовалась этим. Елена Георгиевна прекрасно знала, насколько голодовки губительны для папы, и прекрасно понимала, что подталкивает его к могиле. Голодовка действительно не прошла для Сахарова даром: сразу же после этой акции у академика случился спазм сосудов мозга. <..> Сотрудники Андрея Сахарова по «ящику» не любят вспоминать о Елене Георгиевне. Они считают, что если бы не она, то, возможно, Сахаров мог бы вернуться в науку. Сахаров - Боннэр: может ли жена стать главным злом в жизни мужа? Спекуляция на имени большого ученого - очевидный мотив данного брака. Как сказал дедушка Климов: "Сахаров был шабес-гоем". Важен и тот момент, что ныне вдова Елена Боннэр возглавляет фонд правозащитника, и сей фонд в одно время получил 3 миллиона долл. от Березовского. Деньги эти, изначально российские, переведены в США, и фонд занимается коммерческой деятельностью. Дочь Сахарова от второго брака, проживающая в Бостоне, получила еще полтора миллиона от американского правительства. Вообщем, как обычно, да. Теперь, самый важный вопрос: а был ли Сахаров действительно отцом водородной бомбы? Ведь если б тогда, в 70-е годы, этот факт ставился под сомнения, то авторитет Сахорова упал бы до нуля, и цацкаться с ним бы никто не стал. Начнём с начала. Олег Лаврентьев родился в 1926 году во Пскове и был весьма смышленым русским пареньком. Ведь, прочитав в 7-м классе книгу «Введение в ядерную физику», он сразу загорелся «голубой мечтой работать в области ядерной энергетики». После войны отбывал срочную службу на Южном Сахалине, где и подписался на журнал «Успехи физических наук». В 1948 году он подготовил для личного состава лекцию по атомной проблеме: Имея несколько свободных дней на подготовку, я заново переосмыслил весь накопленный материал и нашел решение вопросов, над которыми бился не один год, — рассказывает Олег Александрович. — В 1949 году я за один год закончил 8-й, 9-й и 10-й классы вечерней школы рабочей молодежи и получил аттестат зрелости. В январе 1950 года американский президент, выступая перед Конгрессом, призвал ученых США к быстрейшему завершению работ над водородной бомбой. А я знал, как сделать бомбу. Да, он знал и уже в 48-м написал письмо Сталину одной строчкой: "Я знаю секрет водородной бомбы!" Ему предоставили все условия для работы. Лаврентьев описал принцип действия водородной бомбы, где в качестве горючего использовался твердый дейтерид лития. Такой выбор позволял сделать компактный заряд — вполне «по плечу» самолету. Сержант предложил на тот момент революционное решение — в качестве оболочки для высокотемпературной плазмы может выступать силовое поле. В первом варианте — электрическое. В атмосфере секретности, которая окружала все, связанное с атомным оружием, Лаврентьев не только понимал устройство и принцип действия атомной бомбы, которая в его проекте служила запалом, инициирующим термоядерный взрыв, но и предвосхитил идею компактности, предложив в качестве горючего использовать твердый дейтерид лития-6. Он не знал, что его послание весьма оперативно было направлено на рецензию тогда кандидату наук, а впоследствии академику и трижды Герою Социалистического Труда А.Сахарову, который уже в августе так отозвался об идее управляемого термоядерного синтеза: «…я считаю, что автор ставит весьма важную и не являющуюся безнадежной проблему… Я считаю необходимым детальное обсуждение проекта тов. Лаврентьева. Независимо от результатов обсуждения необходимо уже сейчас отметить творческую инициативу автора». Отзыв А.Д. Сахарова на работу Лаврентьева (Из Архива Президента РФ) Но наступил 1953-ий. Умирает Сталин, расстреливают Берию, а 12 августа в СССР успешно испытывается термоядерный заряд, в котором используется дейтерид лития. Участники создания нового оружия получают государственные награды, звания и премии, а Лаврентьев - ничего: — В университете мне не только перестали давать повышенную стипендию, но и «вывернули» плату за обучение за прошедший год, фактически оставив без средств к существованию, — рассказывает Олег Александрович. — Я пробился на прием к новому декану и в полной растерянности услышал: «Ваш благодетель умер. Чего же вы хотите?». Одновременно в ЛИПАНе был снят допуск, и я лишился постоянного пропуска в лабораторию, где по существующей ранее договоренности должен был проходить преддипломную практику, а впоследствии и работать. Если стипендию потом все-таки восстановили, то допуск в институт я так и не получил. Другими словами, Сахарову и Тамму не было нужды с кем-то делиться своим открытием. Как писал Сахаров: В этот раз я ехал один. В приёмной Берии я увидел, однако, Олега Лаврентьева — его отозвали из флота. К Берии нас пригласили обоих. Берия, даже с какой-то вкрадчивостью, спросил меня, что я думаю о предложении Лаврентьева. Я повторил свой отзыв. Берия задал несколько вопросов Лаврентьеву, потом отпустил его. Больше я его не видел. <..> В 70-х годах я получил от него письмо, в котором он сообщал, что работает старшим научным сотрудником в каком-то прикладном научно-исследовательском институте, и просил выслать документы, подтверждающие факт его предложения 1950 года и мой отзыв того времени. Он хотел оформить свидетельство об изобретении. У меня ничего на руках не было, я написал по памяти и выслал ему, заверив официально моё письмо в канцелярии ФИАНа. Моё первое письмо почему-то не дошло. По просьбе Лаврентьева я выслал ему письмо вторично. Больше я о нём ничего не знаю. Может быть, тогда, в середине 50-х годов, следовало выделить Лаврентьеву небольшую лабораторию и предоставить ему свободу действий. Но все ЛИПАНовцы были убеждены, что ничего, кроме неприятностей, в том числе для него, из этого бы не вышло. Ну в 70-х годах Сахаров и шагу сделать не мог без Боннэр, поэтому ответного письмеца возможно и не было. Несмотря на несколько публикаций, сделанных специалистами на основе публикации в журнале "Успехи физических наук" и личных воспоминаний Олега Лаврентьева, изданных в Новосибирске, ученый из академгородка В.Секерин опубликовал статьи (в "Дуэли" и в "Чудесах и приключениях"), где профессионально доказал наличие прямого отъема "корифеями от физики" решения по водородной бомбе, полученного простым радистом. В статьях также даны ссылки на секретный приказ Л.Берия включить Олега Лаврентьева в число разработчиков ядерного оружия как инициатора главной концепции решения. Увы, до признания столь явного, казалось бы, факта все еще очень далеко. В сухом остатке получаем, что Сахаров - недобросовестный ученый и жертва политических манипуляций. А русский ученый Олег Лаврентьев так и не добился официального признания. Ни в википедии, ни в любой другой популярной энциклопедии его имени не значится. Впрочем, это обычная судьба многих русских гениев. //перепост приветствуется VIA http://dm-kalashnikov.livejournal.com/115110.html (Comment on this)
Tuesday, August 12th, 2008
8:08 pm	Работа головы или работа колен? (Варлам Шаламов и Александр Солженицын) Когда в России началась, по остроумному выражению М. Розановой (соиздателя вместе с А. Синявским журнала "Синтаксис"* ), "Солженизация всей страны", можно было наблюдать массу таких же метаморфоз, какие происходили с добропорядочными гражданами царской России после февральской революции. Тех, кто не желал прослыть консерваторами и быстро записался в партию эсеров (а их были десятки тысяч), прозвали "мартовскими социалистами". По аналогии можно говорить и об "августовских демократах" - тех, кто мгновенно стал понимать историю своей страны "по Солженицыну" и начал с демонстративным презрением говорить о "передовой идеологии марксизма", уравняв Сталина с Лениным, Бухариным, Троцким и другими, приговаривая: "Все они коммуняки". Одни догмы сменились другими, противоположными по смыслу. Популяризация этих догм была подхвачена СМИ. В результате произошло то, что на научном языке называется "расстройство коллективного сознания", "утрата социокультурной идентичности и традиционных ценностных ориентаций", а попросту - "смущение умов" - огромное по масштабам и катастрофическое по характеру. Экономические, демографические, криминогенные и другие последствия "российской социальной революции конца ХХ-го века" хорошо известны. О том, в какой мере жизненная разруха связана с "разрухой в головах", писал еще М. Булгаков. И разве можно уклониться от вопроса: в какой мере причастен к этим новым бедам России Солженицын? - "Ты этого хотел, Жорж Данден?" "Проклятый вопрос о цене идей", который был поднят Солженицыным, имеет значение не только по отношению к прошлому, к идеям социализма. Коль скоро автор "Архипелага ГУЛАГ" не перестает со странной навязчивостью через столетие пенять К. Марксу на его вину в русской Октябрьской революции 1917 года ("Так надо было Марксу раньше голову иметь!" - такой простодушный пассаж прочли мы недавно в одной из новейших публикаций Солженицына), то с таким же основанием можно предъявить претензии к нему самому - за его доктрину воинствующего антикоммунизма, которая обрела своих прозелитов. И хотя Солженицын может сказать, что он "не хотел", что он предупреждал об опасности обвального развития событий после падения коммунизма и давал конкретные советы вождям СССР и России, вряд ли можно оспорить тот факт, что реальное разрушительное начало в его литературно-политической деятельности многократно преобладало над утопическим созидательным. Отдавая должное Солженицыну как критику извращенных форм "реального социализма", нельзя в то же время не признать, что неистовый автор "Архипелага", "Красного колеса", "Ленина в Цюрихе" как никто другой поспособствовал тому, чтобы превратить весь советский период истории в "черную дыру" и тем самым разорвать те "духовные укрепы", которые могли вести общество по пути гораздо менее разрушительному, по пути эволюции от фальшиво милитаризованного социализма к реальной социальной демократии. В конце концов, ответственность за деморализацию и усилившееся отставание России несут политики. Но не есть ли это также расплата за недавнюю либеральную восторженность "разрешенным" Солженицыным? Честность заставляет признать, что Шаламов оказался во многом прав. По крайней мере, к нему самому подобных претензий предъявить невозможно, он чист перед историей. И напрасно Солженицын в своем мемуаре пытается представить себя победителем в споре с Шаламовым, напрасно ставит Шаламову в вину то, что, "несмотря на колымский опыт, на душе его остался налет сочувственника революции и 20-х годов". Ибо без этого "налета", оставшегося также у большинства населения России, невозможно прийти к согласию и самоуважению, в котором так нуждается страна. Последние события в России показывают, что антикоммунизм оказался неприемлем для массы общества - прежде всего в силу своей деструктивности, нигилистического отношения к прошлому. Масса оказалась мудрее иных публицистов и деятелей культуры хотя бы потому, что стихийно склонна видеть мир в живых противоречиях, в слиянии "плохого" и "хорошего", "темного" и "светлого" и не приемлет одномерности, справедливо угадывая в ней стремление к чьей-нибудь политической выгоде. По этой причине, вероятно, "Архипелаг ГУЛАГ" читают все меньше и меньше. Вопрос о мировоззренческих расхождениях Шаламова и Солженицына будет еще долго злободневен. Трудно не коснуться одного показательного момента. Можно ли, например, вообразить, чтобы на страницах "Архипелага ГУЛАГ" появились следующие строки? "Все умерли… Умер Николай Казимирович Барбэ, один из организаторов Российского комсомола, товарищ, помогавший мне вытащить большой камень из узкого штурфа, расстрелян за невыполнение плана участком… Умер Дмитрий Николаевич Орлов, бывший референт Кирова, с ним мы пилили дрова в ночной смене на прииске… Умер экономист Семен Алексеевич Шейнин, добрый человек… Умер Иван Яковлевич Федяхин, философ, волоколамский крестьянин, организатор первого в России колхоза… Умер Фриц Давид. Это был голландский коммунист, работник Коминтерна, обвинявшийся в шпионаже. У него были прекрасные вьющиеся волосы…" Рассказ Шаламова "Надгробное слово", строки из которого приведены, написан в 1960 году. О нем, как и о других рассказах подобного рода, часто забывают. Но ведь именно эти полузабытые, безыменные мученики - миллионы уничтоженных режимом - и составили для писателя живые силы России и залог ее возможного здорового саморазвития. Они - те, кто подпадают у Солженицына под категорию лагерных "придурков" или "благонамеренных", - представляли, без сомнения, куда более сложное и трагичное явление. Скорбная, реквиемная интонация "Надгробного слова" - камертон всей колымской прозы Шаламова. Разве можно уловить здесь хоть ноту укора? Сама мысль о разделении людей на "чистых" и "нечистых" по идеологическому признаку для писателя кощунственна. Все, кто искренне верил в справедливость начал новой жизни и, став жертвой террора, сохранил в себе человеческое, в его глазах заслуживают только сострадания. В этой теплоте понимания, не отягощенной никакими пристрастиями, - высокая нравственная правота Шаламова. Надо ли говорить, что эта правда - конструктивна, что она зовет не к поиску "врагов" (в прошлом и настоящем), не к новому расколу общества и бесконечной конфронтации, а к осознанию подлинной трагедийности исторического пути России в ХХ-м веке. Такое осознание исключает простые и однозначные трактовки пройденного за 80 лет - оставляя пространство для раздумия не только о "перстах Авроры", но и о реалиях 20-х годов, когда рынок еще имел куда большее значение, чем лагерь; не только о "злодеях-большевиках", но и о могуществе таких факторов, как голод, войны, человеческие страсти и человеческие заблуждения, которые, к сожалению, имеют свойство повторяться.   Вся работа здесь: http://scepsis.ru/library/id_540.html (Comment on this)
5:19 pm	ZAVTRA.RU B составе грузинской армии действует батальон спецназа имени А.И.Солженицына...     Не надо говорить, что мы проиграли Западу в "холодной войне". Мы не проиграли, ибо "холодная война" продолжается. Мы потеряли гигантские территории, но отстояли Москву. Отсюда началось контрнаступление, которое требует от Политического руководства, от идеологов государства, от всего народа России медвежьей силы, соболиной гибкости, соколиной отваги, лебединой жертвенности, пчелиного трудолюбия, — всех уникальных способностей русских государственников, спасавших страну в самые страшные времена, выводившие ее на вершины величия и славы.      Поступила информация, что в составе грузинской армии действует батальон спецназа имени А.И.Солженицына. Батальон разгромлен.      Да здравствуют независимые Абхазия и Южная Осетия!      Слава танкистам и артиллеристам, летчикам и пехотинцам, генералам, офицерам, солдатам доблестной Российской армии! Да здравствует мир во всем мире! За нашу Родину — огонь, огонь! (Comment on this)
4:43 pm	Мои вопросы в "сараскину контору" на lenta.ru http://lenta.ru/conf/saraskina/ Геннадий [12.08 15:51] 1. Сожалел ли Солженицын о том, что призывал С.Ш.А. "побольше вмешиваться" в дела С.С.С.Р., о том что эта "Империя Добра" избранна Богом и пр.? 2. Понял ли он хоть в конце своей жизни, что он разрушал и разрушил не столько коммунизм, сколько Россию и её государственность? 3. Он Вам объяснял почему он много приукрашивал свою биографию: говорил, что с него срывали крестик, а сам был потом сталинским стипендиатом и номинантом на Ленинскую премию, писал, что "прошел всю войну", а сам был на фронте менее двух лет, писал, что был "в аду", а сам сидел большую часть срока в льготных условиях? (Да и потом не бедствовал. Был бригадиром, но при этом потом глумился в своих творениях над великим Достоевским и другими обитателями "Мёртвого Дома", что они, мол, не испытали того, что он испытал.) 3. Вы ДЕЙТВИТЕЛЬНО полагаете, что такой человек, как Александр Солженицын может быть "совестью нации"? (Comment on this)
11:51 am	Почти всякий раз, когда речь заходит о СОлже, для меня возникает вопрос о том, что являлся ли коммунизм, или ИМЕННО коммунизм главным злом для России. Или даже: "таким уж злом". Лично я - "крутой" антикоммунист. Но всё же... Пожалуй худшим злом коммунизма стал сам Солженицын, Перестройка, Сахаров, Гайдар и т. п. Они плоть от плоти его. Комсомолец и сталинский стипендиат в ТРИДЦАТЫЕ годы, номинант на Ленинскую премию, который написал свой изуверский, обличающий Архипелаг. Он выставил Россию в виде пугала и неплохо на этом подзаработал и попитал своё тщеславие. Он смешон и вызывает печаль, даже какую-то тоску, одновременно. Этот нравственный урод и мыслитель-пигмей вздумал поучать Авв русского Зарубежья. Он, небось, ослеплённый своим самомнением, полагал, что очччень уж необходимы были Влл. Андрею, Аверкию, Филарету и другим его вещания. О, эти банальности, эти высокомерные упрёки про "катакомбу" написанные убогим стилем и деревянным языком!.. Так ведь и получается. Коммунизм издох сам собой, а полупророк и после его и своей продолжает и после смерти отравлять миазмами образа своей личности русские мысль и дух. А "личность"-то раздута до вселенских масштабов. Именно он, главным образом, и породил то "бесплодие нравственного тупика" в котором Россия находится. Ведь Россию, по его словам, можно бомбить атомными бомбами, малодушно предавать как Власов (но при это корчить из себя героя и "идейного" борца), по-смердяковски желать её поражения в войне, передавать её американцам, евлогианам, сергианам, стрелять из пушек по парламентам... Но главное, как я полагаю, всё же, не в этом. Главное это то, что это была вопиющая художественная ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ. Такие личности порождают и оставляют после себя один простой дурной пример. Которому подражают, что самое печальное! Это не Пушкин и не Достоевский. Именно такие и будут вести Россию в могилу. (1 Comment |Comment on this)
Sunday, August 10th, 2008
4:46 pm	Гори. Именно это должно было произойти. Увы... VIA http://cyxymu.livejournal.com/ AP Photo/Георг Абдаладзе AP Photo/Георг Абдаладзе © Глеб Гаранич/Reuters © Глеб Гаранич/Reuters © Глеб Гаранич/Reuters © AP Photo/Георг Абдаладзе © AP Photo/Георг Абдаладзе © AP Photo/Георг Абдаладзе (3 Comments |Comment on this)
4:35 pm	Грузины пьют горькую чашу, которую сами заварили... Вечером ехали с работы, некоторые сотрудники стали говорить, что вывозят детей из города, вдруг будут бомбить Поти.ю всё-таки стратегически важный город, я возмущалась, что этого никогда не будет, если русские решат помочь осетии (тогда было ещё неясно), то помогут осетинскому народу и всё. Часов в 12 ночи я услышала какой-то грохот, подбежала к окну и вижу снопы огня, взрывы в порту и услышала оглушающий шум. Я даже не успела испугаться, просто знала, что если попадёт в цистерну с нефтью терминале, будет пожар и взорвётся, схватила телефон, позвонила Тенго, ответила Вика и закричала- Самира, порт бомбят. Мама с Алиной и племянница бестолково бегали по квартире, взрывы продолжались, и мы побежали вниз. На улице стояли люди, плакали и у всех на лицах была тревога ужасная. Я не очень понимаю, какие-то взрывы и звуки орудий продолжались. Кто-то бежал и кричал, что надо уходить, так как мы рядом с портом, и мы все побежали. Летели самолёты, какие-то огни и кажется. их обстреливали снизу , не знаю, в небе стоял грохот и видны были светящиеся то ли ракеты. не знаю, что. Мы спрятались в подъезде, кричали, плакали женщины и дети. Телефонная связь не работала, до этого отключили телевидение. Ничего не понимали, что случилось. Ясное дело, что никто этого не ожидал. Ушли в дальний от порта район к сестре, Моська рыдала, очень испугалась, она родилась в 94 и не знала, как мы бегали в 92, когда во время взятия города Поти грузинской армией из рук звиадистов, рождалась её сестра Катерина, и мы просили помощи у эвакуировавшейся российской армии. Военные врачи тогда Катьку в госпитале и приняли. Но это было давно. Сейчас Моська кричала и другие дети во дворе тоже плакали. Больше не бомбили, хотя люди боялись заходить в дома. Мы стали двигаться в сторону своего дома. Возле каждого корпуса стояли толпы людей, боящихся подниматься в квартиры. Недалеко женщина говорила по телефону, вдруг она истошно закричала, люди зашумели, у меня на подсознательном уровне появился страх. Я сказала сестре, чтобы она не говорила по-русски. Всё-таки состояние аффекта, мама спросила по-грузински, что произошло, сказали, что побомбили Сенаки, там были мобилизованные, и убили её брата. Мы побежали домой, стали созваниваться. Оказывается, в наш терминал попала бомба, мой сотрудник, друг работал ночью, пострадал, осколочные ранения, перебиты рёбра, лёгкие повреждены и голова. Резервуары не повреждены, только пенная станция, подстанция в порту. В порту были убиты, кажется, семь человек, есть раненые. Убит парень, который работал в компании, агентирующей паромы Одесса-Поти. Привезли и убитых их Сенаки, резервистов оттуда отпустили, ещё один наш сотрудник ранен бомбой. Люди были настолько напуганы, что никто не обсуждал политику, все жались друг к другу, некоторые крестились и шептали молитвы. Я думала только об одном, всем надо быть вместе. Наутро опять убегали, потому что какая-то бомба не взорвалась и привезли сапёров её обрабатывать. Смотрела в окно и видела убегающих с сумками людей, уезжающих на машинах в деревни, в Аджарию. Моя подруга Ленка сняла комнату в Кобулети и там сидит с родными. Город пуст, магазины не работают почти. Тенго никуда не поехал, мы время от времени друг к другу бегаем. Больше не бомбили Поти, вчера были слышны выстрелы, но что это было, не знаем. Я даже представить себе не могу, как эти бедные люди в Цхинвали. Никому на фиг не нужна эта война. Я не политик и в моём окружении нет политиков, считающих, что так надо. Я не делю ни осетин,ни грузин,ни русских. У подруги бабушка осетинка, мы русские, но у нас есть грузинские родственники, зять вообще украинец, какая к чёрту разница, главное, чтобы всё это поскорее закончилось и никто больше не умер. те, кто пишет,что дескать так вам, грузинам, и надо. Кому надо? за что надо? разве мы в чём-то виноваты? Разве грузинские люди-монстры, разве у них не такая же кровь течёт, как и у других? Старики плачут и смотреть на это невыносимо. И никто ни разу не сказал мне, что из-за вас, русских, всё это. Никто и ни разу. Я допускаю, что есть такие, которые могут сказать. Но не встречались. Некоторые в жж говорят, если вы русские, Кузнецовы, чего вы не бежите в Россию? Когда люди бежали в 90-х, мы остались, потому что и там, и тут была неизвестность. Моя мама выбрала неизвестность эту. Потому что тут она родилась и выросла, тут родились все мы, когда -то в 30-е годы мою бабушку, ребёнком, посадили на поезд и сказали, что в Грузии нет голода, там" кукурудза". Сейчас это наша страна, у нас грузинские паспорта и мы обычные грузинские граждане. Поэтому мне хочется разорваться, когда я стою на грузинской земле, надо мной летают российские самолёты и я не могу представить, чтобы эти страны воевали между собой. VIA http://pepsikolka.livejournal.com/1024359.html (1 Comment |Comment on this)
Tuesday, August 5th, 2008
12:12 pm	Да, умер Солж. Уже лет 20 прошло, как я начал чувствовать, что живу в эру Солженицына. Его это была эпохи и гипноз его эпохи. То, что он личность гигантского масштаба - спору нет. Но КАКАЯ?! Вчера вечером, например, нац. телевидение Франции изменило вечернюю программу и посвятило эфир памяти Солжа. Неспроста такие вещи бывают. Показали многочасовую запись, сделанную у него в Вермонте в 83 году. Посмотрел почти всю её. Фр. корр. спрашивает "вот Вы, который прошли всю войну от 41 до 45... и т. д. для Вас война..." Нобелиат, не моргнувши глазом, отвечает: "Да, для меня война..." (Дело в том, что на фронт Солженицын попал только в МАЕ 1943...) Много было и другой лжи и самолюбования. Например - играет Исаакович с сыном в теннис, француз спрашивает: "как игра и всё такое..." Солж говорит, что типа - да вот, в свои 57 лет только и получил возможность поиграть в теннис. Даже так! "В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ КОРТЫ НЕ ДОСТУПНЫ", говорит. Бл... такое меня зло взяло. ПОЧЕМУ недоступны? Лично я имел доступ в своё время... И далеко не только я один! И тут он для западоидов почву даёт!! Вот, мол, какая варварская страна! Гнида он! Было и много других перлов. Например возмущался тем, что америкосовская агрессия в Гренаду того года вызвала волну возмущения в мире. Говорил, часто намекая в том духе, что в СССР на людей обрушиваются "потоки лжи" (а на благословенном, мол, Западе - нет) и т. д. Да, это действительно человек-эпоха и человек эпохи. Апостасийной. Вот такие люди и создают дух времени. Он в себе всё это и воплотил. Ушла, действительно, величайшая личность современности. Тем хуже для неё, для личности, что она такой была. (6 Comments |Comment on this)
Sunday, March 9th, 2008
11:58 pm	Бушин в чём-то прав  Но подвижник веры тверд в своих убеждениях и далее речёт: "К концу 30-х годов православное духовенство было окончательно уничтожено". Окончательно — это значит целиком, поголовно, до последнего человека. Однако дальше читаем: "Действовало немногим более 1000 храмов". Насколько эта цифра достоверна, я не знаю, но уж во всяком случае она скорее приуменьшена, чем наоборот. А ведь при каждой церкви — несколько лиц духовного звания. Вот так "окончательно", вот так поголовно!      И далее, как пример "холодного расчёта", автор вспомнил встречу Сталина с высшими иерархами церкви в 1943 году, во время которой были положительно решены многие вопросы церковной жизни — от колокольного звона до восстановления патриаршества. Но в статье встреча объявлена ещё и "конъюнктурной", т.е., по-русски говоря, лицемерной, ханжеской, двуличной. Сталин предпринял это будто бы "ради мобилизации всех сил для борьбы с врагом".      Тут обнаруживается, что батюшка-писатель, увы, плоховато знает как историю Великой Отечественной войны, так и своей церкви, да ещё и плохо думает о ней. Когда началась война, церковь сама, безо всякого понуждения власти способствовала "мобилизации всех сил". А помянутая встреча состоялась в сентябре 1943 года — уже после разгрома немцев под Сталинградом и на Курской дуге, и всякая мобилизация давно прошла, недалёкий крах фашистской Германии был всем очевиден. Какая же "конъюнктура" может быть при таком положении? Для чего тут было лицемерить? Зачем ханжествовать?      "Конъюнктурой" объявил Ходанов и тост Сталина в 1945 году в честь русского народа. Ну, это уж так безграмотно и безбожно, что и возражать не хочу. А могу лишь посоветовать ему выучить наизусть стихотворение Бориса Слуцкого об этом тосте, напечатанное ещё в 1987 году несправедливо забытым прокуратурой Коротичем в "Огоньке", а также обратиться к любой книге Бенедикта Сарнова нынешней поры, где об этом тосте — то и дело. В этих сочинениях вы, батюшка, с блаженством найдёте высокохудожественное выражение своей лютой ненависти к Сталину.      Затронув тему войны, Ходанов счёл необходимым осветить её вот с какой отрадной для него стороны: оказывается, уверяет он, на оккупированной территории "немцами было открыто 10000 храмов, то есть в девять раз больше, чем их было на всей неокупированной части СССР". То есть, он, видимо, имеет в виду названные выше 1000 советских церквей. Но 10 тысяч больше 1 тысячи не в девять раз, а в десять — неужели это для писателя новость? Это во-первых. А во-вторых, откуда взял цифру, и если было открыто 10 тысяч, то назвал бы поименно хоть десяток — в каких городах или сёлах, какие конкретно церкви были открыты немцами? Нет, и тут молчит. А на слово кто же поверит человеку, не только восхваляющему оккупантов, но и не твердому в счете в пределах десяти!.. Но читаю далее: "…с 1944 года количества храмов, открытых немцами, продолжало стремительно увеличиваться". Стремительно! Если даже поверить автору, что фашисты наоткрывали пропасть церквей, то как и где могло это дело "стремительно увеличиваться" именно с 1944 года, если немцы к тому времени были уже изгнаны с большей части захваченной ими советской земли, и Красная Армия уже вступила на территорию Германии? Или сии слова надо понимать так, что вот, мол, положение немцев было уже безнадёжно, а они все продолжали и продолжали открывать русские церкви? Какое благородство!      А вот что еще о некоем "радостном реагировании" населения вы, уважаемый, должны бы знать. Немецкие оккупанты разрушили сотни советских городов, десятки тысяч сёл и деревень, 6 миллионов зданий, оставив без крова более 20 миллионов человек (Нюрнбергский процесс.Т.4. с.82). А они, эти миллионы бездомных, как вы пишете, "с радостью реагировали на открытие церквей". В частности, и те, кого угоняли в Германию, а это почти 5 миллионов советских граждан (Там же. С.84)? Может, они "с радостью реагировали" еще и по поводу того, что их бесплатно везли полюбоваться красотами Германии?      Немцы уничтожили или разграбили 40 тысяч больниц, 43 тысячи библиотек, 84 тысячи школ, техникумов и вузов да ещё 427 музеев, в том числе — музеи Пушкина в Михайловском, Толстого в Ясной Поляне, Чайковского в Клину, Чехова в Таганроге (Там же, С.82). Может, ваши "простые люди" и на это "реагировали с радостью"?      Наконец, фашисты не открыли 10 тысяч, а разрушили, сожгли, опоганили 1670 церквей, в том числе всемирно знаменитый Успенский собор Киево-Печерской лавры ХI века, древние храмы Новгорода, Пскова, Чернигова, Смоленска... (Там же). В книге, на которую я ссылаюсь, есть фотографии этих разрушенных и разграбленных заводов, музеев, церквей... Может, выслать вам для расширения кругозора?      А знаете ли вы, гр. Ходанов, что-нибудь о партизанском движении в годы Великой Отечественной? Откуда взялись партизаны? Не из тех ли они, кто "радостно реагировал"? Ничего вы об этом не знаете, ибо вам это совершенно неинтересно. Для вас главное — представить в благоприятном свете извергов, истреблявших ваш родной народ, если вы русский. И опять: он ещё насмешливо советует другим "снять розовые очки".      После попыток обелить фашистов вполне закономерно выглядит в статье главка "Бомбу (атомную) создали атеисты", где вы пишете: "Вспомним, как прошло первое испытание атомной бомбы. Её взорвали, несмотря на то, что никто не знал, не превратит ли она нашу землю в огненный шар. Не знали — всё равно пошли на испытания. Ибо разработчики бомбы не имели веры, сдерживающий человеческий произвол, но руководствовались требованиями госзаказа".      Вы и здесь занимаетесь тем, в чем обвиняете других, — говоря по-вашему, "манипулируете фактами", а по-русски — хитрите, лицемерите, наводите тень на ясный день.      Все знают, что первое испытание атомной бомбы в 1945 году провели американцы, среди которых, весьма вероятно, были и верующие. Они действительно не знали о возможных последствиях взрыва. Но вы же не смеете затронуть американцев, а вместо них угодливо подставляете своих соотечественников, советских учёных, среди которых, возможно, едва ли были верующие, но они уже знали, что никаких глобально катастрофических последствий не будет, ибо проводили свои испытания через четыре года после американцев. И особенно подло то, что вы говорите только об испытаниях — в то время, как вам прекрасно известно, но вы умалчиваете, что было не только испытание на полигоне, но и безо всякой нужды — использование атомной бомбы, жертвами чего стали сотни тысяч людей! И проделали это те же американцы, а больше — никто, хотя атомное оружие со временем получили ряд стран Европы и Азии.      Словом, как пытались вы, на мой взгляд, обелить и даже прославить немецких захватчиков, так пытаетесь замолчать и преступление против человечества американцев. Да ещё при этом обвиняете историка Ю.Жукова в "преступлении перед народом" и грозите ему: "Судимы будете". К лицу ли это священнику! И какой вы патриот — немецкий или американский? Какой земли писатель?      Тут протоиерей Ходанов, пожалуй, превзошел протоиерея Ардова. Этот злобствует не только на Ленина и Сталина ("кумиры толпы"!.. "монстры"!), поносит не только Белинского ( "неуч"!) и Чернышевского ("нравственный урод и графоман"!), клевещет не только на Шолохова ("любимец палачей"!), но и проклинает Пушкина: "имитатор"!.. "чревоугодник"!.. "развратник"!.. "кощунник"!.. Но по крайней мере, в отличие от Ходанова, протоиерей Ардов никому не грозит судом.      С.Кара-Мурза в своей "Советской цивилизации" рассказал примечательную историю. В 1994 году его пригласили в какой-то важный дом на приём по случаю Рождества. Там были председатель Конституционного суда Зорькин, известный Руцкой, писатель Солоухин, гроссмейстер Карпов... Высший свет! А еще — не названный по имени священнослужитель. Он и стал говорить праздничную речь. Говорил долго, скучно, а закончил к великому изумлению Сергея Георгиевича, молитвенным возгласом "Боже, храни Америку!" (т.1. с. 333). (Comment on this)
Sunday, December 2nd, 2007
1:13 pm	Православный сталинизм   Православный сталинизм Почему православные так любят власть?   Для начала немного цифр: "В июле 2007 года был проведен социологический опрос, посвященный изучению массового исторического сознания россиян и их отношения к прошлому своей страны. 44% всех опрошенных считают, что советское прошлое оказало положительное влияние на нравственность современных россиян, и 50% уверены, что оно положительно сказалось на развитии отечественной культуры! Несмотря на то, что 91,6% согласны с утверждением, что при Сталине имели место репрессии, а 63,5% понимают, что речь шла о десятках миллионов жертв, Сталин вышел на третье место среди "вызывающих симпатию" государственных деятелей". Дааа, типичный сайтик http://ricolor.org/history/ka/period/4/umnov/ (Comment on this)
1:04 pm	Всё так простенько... – До сих пор много споров вокруг так называемой Декларации митрополита Сергия 1927 года. Как Вы оцениваете роль этого документа в отношениях между РПЦ и власти? Патриарх умер в 1925 году. Власть, добившись от него определенных уступок, не смогла решить своих стратегических задач – подчинения кадровой политики своим интересам. По большому счету можно сказать, что Заместитель патриаршего местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский), который управляет РПЦ с декабря 1925 года, был вынужден эту задачу решать. Выходом из ситуации нельзя считать так называемую Декларацию 1927 года. Она во многом повторяла положения так называемого Завещания патриарха Тихона, так что сегодня она не должна восприниматься как трагический акт, хотя в то время этот документ митрополита Сергия в то время был негативно воспринят большинством церковного народа. Дело здесь было не в Декларации, а в том, что стояло за ней.  http://ricolor.org/history/ka/period/4/firsov/ (Comment on this)
Sunday, October 21st, 2007
4:39 pm	Опасная утопия Зайцева О том, что происходит в Советской России, в плане её духовной качественности потаенной, никто, конечно, ничего, кроме отдельных эпизодических явлений, ни в самой России, ни за рубежами её, знать не может. Есть достаточные основания уповать на то, что, вопреки всему, Православная Русскость держится, причем потенциально даже среди людей формально Церкви враждебных и сатанократии вполне лояльных. Тут возможны самые неожиданные вещи, которые, в какой-то мере, бывали испытываемы чуть не всеми верующими, кому удалось выбраться на свободу. http://www.rustrana.ru/article.php?nid=3477&sq=19,23,118,531,978&crypt= (3 Comments |Comment on this)
Monday, October 8th, 2007
11:58 am	Огромную роль в национальной политике большевиков играли евреи. Представление о том, какова она была, дает высказывание Ленина, приведенное руководителем Евсекции РКП С. Диманштейном. Он рассказывает, что в 1919 году обратился к Ленину с просьбой запретить листовку Горького, содержащую такие похвалы евреям, которые могли создать "впечатление, будто революция держится на евреях, в особенности на их середняцком элементе". Однако Ленин не согласился изъять эту листовку. Он сказал Диманштейну, что большую службу революции сослужил факт эвакуации евреев во время войны вглубь России, так что 'значительное количество еврейской средней интеллигенции оказалось в русских городах. Они сорвали тот генеральный саботаж, с которым мы встретились сразу после Октябрьской революции и который был нам крайне опасен. Еврейские элементы, хотя и далеко не все, саботировали этот саботаж и этим выручили революцию в трудный момент.' (Представляется, что здесь наиболее отчетливо видны контуры большевистской национальной политики вообще. Ленин выступает в роли типичного правителя большой империи, деловито рассуждающего о весьма важных для этой империи вопросах, например таких: на какой народ следует сделать ставку в проведении своей политики.) Вообще число евреев, проживающих в России продолжало стремительно расти во время революции, гражданской войны и 20х годов (к 1927 г евреи составляли около 9% двухмиллионного населения Москвы). Фактически евреи стали интеллектуальным наполнителем большевистского государства в период гражданской войны. Обычно приводимые цифры не дают нужного представления о национальной структуре большевистской партии после революции. По официальным данным, евреи составляли всего 5,2% партии в 1922 году. Однако их удельный вес был значительно выше. В том же году на одиннадцатом съезде партии евреи составляли 14,6% делегатов с решающим и 18,3% делегатов с совещательным голосом, а из числа избранных на съезде членов ЦК евреев было 26%. Однако массированное заполнение евреями аппарата власти многонационального имперского государства не могло не привести ко всякого рода националистическим эксцессам. В сентябре 1920 г, на IX конференции РКП (б) Ленину передали письмо от делегата конференции Григория Зайцева. 'Глубокоуважаемый товарищ Владимир Ильич!: Заполнение партийных и советских организаций (Украины- прим. Магид) работниками из еврейской среды (наиболее способной) - вызывает сильное неудобство не только со стороны украинского крестьянства:, но и среди рабочих и красноармейцев (особенно заражены им буденовцы) и к стыду нашему, некоторые партийные товарищи (из бывших боротьбистов и борьбистов- { пробольшевистское крыло украинских национал-эсеров и украинские левые эсеры- Прим. Магид}) http://www.nbf-moskva.ucoz.ru/index/0-24 (4 Comments |Comment on this)